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国学教育是传承与弘扬国学的基本途径,*作为传承、创新文化的主阵地,开展国学教育更是义不容辞的责任。就当前*国学教育的基本现状看不容乐观:只有少数高校开展了较的国学教育,大多数高校都处于观望状态,对*国学教育存在的基本问题进行分析、研究,不仅必要而且迫切。

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改革开放以来,学说在海内外异常活跃,其中出现了许多当代学代表人物。的学源远流长,自从河图洛书问世,数千年来历代地理不断涌现,其典籍著作浩如烟海,汗牛充栋。在发展中,学逐渐形成了两大宗派,即形势派和派。形势派注重峦头方位组合上的信息,派坚持时运生克方面的原理,两者互为表里,各有所长。

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在现代又称之为先生,在古代则被称为堪舆师,关于堪舆的注解则是:堪,地突之意,代表"地形"之词;舆,"承舆"即为研究地形地物之意,着重在地貌的描述。《史记》将堪舆家与五行家并行,本有仰观天象,并俯察山川水利之意。其实堪舆是一门古老的玄学,早始于东汉,东汉初,班固《汉书.艺文志第十》中,始见载堪舆术专著,-与言阴阳五行、时令日辰、灾应诸书同列"五行家"类,为当时"数术"六种之一。

有的侧重于对《周易》文本的注释,如高亨的《周易古经今注》、《周易大传今注》;有的从社会历史的角度对《周易》进行研究,如顾颉刚的《周易卦爻辞中的故事》、《易系辞传中观象制器的故事》,胡朴安《周易古史观》等等;有的还以现代科学论证《周易》的科学性,如薛学潜著《易与波量子力学》,丁超五著《科学的易》等等,开辟了易学研究的新领域。

请关注内师证好考吗, 易曰:无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦配五行,五行配干支,干支配数理,数理衍未知。这是用概念语言表述的易学模型。其本是用直观符号表述的数学模型。五行是内在之性,八卦是外在之相。五行的组合结构是性理结构,八卦之相是现象的时空结构,就像计算机的数码结构与屏幕的画面结构。