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现在风 水师可以说到处都有,风 水书刊也满天飞,但是要聘请到一位真正有水平的风 水师并非是一件容易的事。古人云:江山是靠人夺取的,风 水是靠人修造的。风 水学是朴素的唯物,有一定的科学道理。从古到今,上至君侯将相,下至黎民百姓,没有人不风 水的勘测和修造,宁可信其有,不可信其无。

风 水师怎么考? 为规范该行业,方便广大易学职业者更好的从事本职工作,科学研究院(简称中管院,)设立相关的易学风 水师证书,风 水师。

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风 水师,是具备风 水知识,受人委托断定风 水好坏、必要时并予以修改的一种职业。通常风 水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺,而某些道士、庙祝、中等亦可能偶以风 水营生。专职的风 水师亦称堪舆师,民间相信风 水者常尊称其为风 水先生,由于风 水先生要利用阴阳学说来解释,并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人,所以又称这种人为阴阳先生

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"葬者乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风 水。"这段话出自晋人郭璞所著的《葬书》,这是"风 水"这个词次出现在古代的文献中。郭璞简明扼要地说明了"风 水"理论的根本:以"生气"为核心,以藏风、得水为条件,以寻求一个的墓葬为着眼点,以福荫子孙为终目的。对于如何界定风 水的好坏,郭璞的观点是:"得水为上,藏风次之。"后世风 水师们的主要工作,便是寻求能够藏风、得水、具有生气的吉地,用于安葬或是修建住宅,以便人们的发展繁衍。然而数千年的"风 水"观念却并非从晋代才突然产生。在河南濮阳西水坡发现的距今6000年的仰韶文化墓葬中,一具尸骨的左右两旁赫然出现了用蚌壳砌筑的、图案极为清晰的"青龙"、"白虎"图形。有学者认为,这两个图形是古人对于天上星象在地上投影的理解,这与后世的"左青龙、右白虎"的风 水概念隐隐相合。

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