亳州市易学文化传承师证真假判断及须知

亳州市易学文化传承师证真假判断及须知 夫水口者,地理家紧要之事也,需要大山横欄,如把关守寨,无可犯之势,一峰对一峰耸者,谓之华表。两圆峰对者,谓之捍门。一山方平秀气者,谓之御平,极贵之地,外有狮象龟蛇,亦贵地也。或有一圆山,一边在水,一边在山,或在深谷者,谓之罗星。

亳州市易学文化传承师证真假判断及须知 餐霞道人的"五戒"提出已有265年,但所说的个中情形,至今仍是大多数地师常犯的毛病。可见贪、嗔、痴"三毒"还是人敌对,古今如此。 另外要注意:1、努力学习、细心领悟,自己的知识面。2、不乱说话,不说错话,自己的身份。

远见水出派系,当从水口直入,四顾左右不缺,其停止有真情,内果有真情,要看他主星成体,或金水或木土,穴星正大,无倾斜破裂之病,不可惧登山顶之劳,需要走上玄武顶,立定而坐,非徒坐,须看来脉,审龙脊,脊宜高起,两旁宜低凹,形如鱼背,见此随将起身,一步想,一步渐渐从脉脊上走上去,到终点处,或许直来正受,或闪。

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蜈蚣、、蝴蝶只有一穴在。土色辨穴亦不可执泥辨土色,土欲细而坚,润而不泽,备具五色为吉。雌雄者,言其配合也。孤阴不生,独阳不成,天下之物莫不要相配对。山属属阳,故山水相对有雌雄。其地融结,则雌雄必合,龙穴砂水,左右,主客必相登对。

庸医杀一人,庸师毁一族,不可不慎。故堪舆从业者,要有师承和实践,必须精通峦头和,才能够通过,指引人生,。否则,切不可为人造作。(四)隐口深藏主人不问,地师不能说。如果他人无心,或者心不诚,或者机缘未到,不可轻易点破天机。