终于明白家长教育是家庭教育基础和*提

家长教育是家庭教育基础和前提

家长教育虽然与家庭教育仅一字之差，但却有本质的不同。没有家长教育的家庭是谈不上具有家庭教育的家庭的。家长教育是一个独立、新兴的综合性*体系，目前*教育部也尚无此*设置，在**中尚无专业研究机构与专业人才。我们给家长教育的定义如下：家长教育是以成人为研究对象，解决成人成长中成熟度问题的公民素质预先性公民终身教育（简称：公民三成教育）。家长教育的目的在于，帮助成人建立人生全景思维，有准备并较全面地掌握真实生活中的家庭生活常识与教子科学技能，通过改变成人公民自身行为修养，提高家庭生活质量与孩子未来公民全面素养，达到齐家立人、提高国民素质的目的。家长教育在实施过程中要落实五项要素：家庭会议、家庭法官、家庭公约、家庭顾问、家庭会所。家长教育为家庭教育提供优质师资，为家庭教育提供产品质量确保体系，从而为学校教育提供优质生源，减轻学校负担，促进社会教育，提高国民素质，成就和谐社会，形成社会大教育的良性循?环。因此可以说，家长教育是教育基础的基础，是社会人力资源再生产的源头。因此我们提出：“国民素质从娃娃抓起，娃娃素质从家长抓起。”“家长教育”与海外所谓的“亲职教育”亦即“父母教育”（parenteducation）相近，但也略有差异。“亲职教育”一词，英文称之为“父母教育”（parenteducation）。顾名思义，“亲”是指父母亲，“职”意味职责本分，“亲职教育”则是指对为人父母者所施予的一种专业教育，藉以培养他们教养孩子的专业知识与技能，并因此有助于他们扮演称职、有效能的现代父母角色。有必要指出的是，由于“亲职教育”是一个新兴的领域，所以即便是在美国，对“亲职教育”的解释也不尽相同，有的较为狭窄?，有的较为宽泛。例如，有的百科全书对“亲职教育”的解释仅仅限于“帮助父母理解孩子在家里和在学校的问题的运动”。而有的专业网站则指出，“亲职教育这个领域有许多定义。有些人认为，它是关于亲职的讨论会和课程。另一些人认为，它是任何类型的可为父母和孩子所使用的教学服务，包括手册、书、玩具和活动。还有人视亲职教育为提供帮助父母和看护人为孩子提供环境的家庭支持和服务。无论你把自己看作是帮助者、社会工作者、支持系统、或是商品和服务提供者，亲职教育都包括每一个人在内。为父母提供服务、教育和材料的人和组织可表现为如下形式：

家访者、回答免疫问题的志愿者、为帮助孩子发展灵性开课的牧师、帮助父母掌握与孩子相处技巧的临床医学家或者有关亲职的书籍或手册的作者。这些个体中的每一个都能得益于与其他亲职教育工作者（parenteducators）的联网、合作和交流，以分享想法，建立共同体凝聚力和避免工作的重复。通过成为亲职教育领域的一部分，所有这些专业人员都可以得到培训、信息和有关与父母共事的更深刻的理解。”不难看出，“家长教育”与“亲职教育”或“父母教育”之差异在于“家长教育”的教育对象较之“亲职教育”或“父母教育”更宽，将除父母之外的家长也包容了进来。这是由*的特殊国情所决定的，因为在我国抚育、教育孩子成长的并不仅仅限于父母。那么如何理解家庭教育呢？按照传统的说法，家庭教育多指在家庭生活中，由家长对其子女及其他年幼者实施的教育和影响，即“上”对“下”的教育。其实，随着社会的发展、科技的进步，家庭成员间相互施教已显得越来越有必要，可使家庭成员间享有公平的感觉，形成和谐的家庭气氛。如有的家长不会电脑，但是孩子会，故在家中家长也可向孩子学习使用电脑。从这一意义上来说，家庭教育应该是家庭成员间相互教育、相互学习、彼此影响的一种教育形式。这是广义上的家庭教育，而实际上，在现实生活当中大家实践更多的是一种狭义上的家庭教育，即“上”对“下”的教育。因此，在家长教育*的概念中，我们按照人们通常的理解进行定义。即是家庭教育是指以孩子为研究对象，阐述家长在生活中对其子女及其他年幼者实施正向相处原?则、知识教育及行为影响一般规律与方法的*。

家庭犹如“造人工厂”，人这一产品的质量如何应有三大标准：设计标准（什么是好孩子？）、加工标准（怎样教育出好孩子？）、检验标准（孩子是合格的公民吗？） 五项设计标准：德、智、体、美、劳二十项加工标准：道德教育、原?则教育、责任教育、庄严教育、形象教育爱的教育、自尊教育、感恩教育、劳做教育、体魄教育独立教育、金钱教育、两性教育、社会教育、挫折教育习惯教育、知识教育、技能教育、创新教育、智慧教育五项检验标准：生存能力、认知能力、相处能力、做事能力、做人能力在家庭教育当中，家长起着主导作用。这种主导作用不应仅停留在讲道理及主观认为上，更多的应该体现在生活中的相互尊重、了解与自身榜样作用上，《道德经》?中的“处无为之事，行不言之教”所强调的也正是这个道理。从前面的家长、家长教育和家庭教育的定义概念中，我们不难发现两者的关系与差异。首先，家长教育与家庭教育是两个不同的*。 由于家长这一主体具有“双重身份”，既做学生又扮教师，其在不同的空间和状态下扮演着不同内容的教育角色。

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