终于懂了09版SAT-OG阅读翻译第九套

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　　虽然有些改变是我按照计划故意为之的，有些是在不断的尝试和犯错中学会的，*个星期我弄伤了左手的每个指头，但大部分改变是在无意中通过重新调整和适应自发形成的，对此我一无所知，就像我从未在意过自己平时的走路姿势一样。如果一切顺利，下个月我将开始新一轮的适应――重新开始完全的，自然的，使用我的右臂，让它与我的身体重新配合，让自己重新成为一个灵活的右撇子。   　　但是在这种情形下，康复绝不是像组织愈合似的自发过程――首先要将肌肉和姿态的调整联系起来，形成一系列新的程序，并将其整合，然后探索并寻找一种新的康复方式。我的医生非常善解人意，他自己曾经历过同样的手术。他说，“我们有总体的指导原则、规矩规定和意见建议，但是具体的方法还得靠你自己摸索。”我的理疗医生Jay 看法相同，“每个人都有不同的康复方法。神经系统会找到它自己的方式。作为一个神经学家，你现在必须认识到这一点。”   　　正如物理学家Freeman Dyson 所言，自然的想象力比我们丰富。他惊异于自然在物质世界和生物世界的想象力――它创造了无限多样的外形和生命体。身为医生，我认为必须通过生老病死以及人类在面对疾病时所采取的无限多种复原方式来研究生命体。   　　因此，尽管你可能被发育失调或病痛带来的痛苦所折磨，有时你却会发现它们很有创造性―― 因为如果它们破坏某些身体机能，很可能就会迫使神经系统产生新的修复方式，从而促使它产生意想不到的成长和进化。我在几乎所有病人身上都可以看到疾病的这一面。人体发生了如此根本的变化，这意味着我们必须把大脑看作是一个动态的、活跃的系统，而非固定的、静止的。   　　这个系统能够快速适应变化和发展，永无止境的调整自己以适应生命体的需要――对于生命体而言，首要的需要就是无论大脑出现任何疾病或紊乱，都要构建和谐的自身与外部环境。毫无疑问，大脑内部分工细致，成百上千个微型区域与人类认知和行为的各个方面息息相关，从个体的色觉、运动感觉到智力倾向。令人惊讶的是它们相互合作、彼此结合，终形成一个个体。 大脑非同寻常的可塑性，以及它在某些特殊的，常常是令人绝望的，神经或感官紊乱中表现出的令人难以置信的适应能力主导着我对病人及他们生命的看法。我的看法如此坚定，甚至有时深受感动，并因此怀疑是否有必要重新定义“健康”和“疾病”的概念――是否“健康”应该取决于生命体创造新的机制和秩序的能力，这些新的机制只需适应生命体当时特殊的、非同寻常的需要即可，而不必要符合被死板定义的所谓“准则”。   　　section 6　p910   　　参观博物馆早期埃及照片展览的好处之一就是它会促使你阅读《Flaubert》一本经典的埃及旅行记。读过之后，看着19 世纪50 年代的照片，你应该能够想象出相框之外这位法国作家的形象。Flaubert 身穿白色衬衫，光头之上戴着一顶红色土耳其帽。在一座古老寺庙的荫凉处， 他吟诵着诗篇，看上去如此优雅，却又百无聊赖。   　　通过把图像或相关术语简化，地图达到了视觉上的优化。从生理角度而言，这种优化状态便于眼睛接受。他们将数字转化为视觉图像，将测量数据转化为特有模式，使得人们能够应用自身高度发达的模式辨别能力。当今神经学领域某些重要的研究旨在说明被称为“地图感受”的概念，人类的感觉是如何过滤和映射由感官，我们用以测量的生物工具，输入的海量信息的。地图使人们能够应用与生俱来的感知能力――他们“受过训练”的眼睛――在纷繁的信息中挑选有效信息，在随机模式中找到固定线索。   　　p911　本文改编自1998 年发表的一本书，这本研究美国黑人女性的书出自两位研究美国黑人文化的学者之手。   　　我们都知道黑人妇女的历史是非同寻常的。我们还知道在过去的几个世纪，甚至在近的十几年中，许多人对此都避而不谈。有人拒绝谈论它，认为它不值一提。有人积极掩盖它，害怕它牵扯是非。还有的人试图否认黑人妇女的独特之处。他们坚持认为，讲讲非裔美国人和女性的历史就已足够，因为黑人妇女就包含在这两者中。   　　但是任何人的异议都无法掩盖黑人妇女的与众不同。她们既不同于黑人男性，也不同于白人妇女。的确，她们的很多遭遇都要归咎于种族主义和性别歧视。然而，无论好坏，她们过去与现在的经历都是由于她们是各种身份的结合体。用化学家的术语，这种结合体应该是化合物而不是混合物。种族和性别结合时发生了变化，社会地位常常在其中充当催化剂的角色。   　　不幸的是，黑人男性和白人女权主义者有时认为黑人妇女这种独特的身份颇具威胁性。他们中的许多人都愿意象征性地把手臂搭在黑人妇女的肩上说，“我们是一起的。”黑人历史学家、白人女权主义学家、黑人政治和白人女权主义政治都在探究黑人妇女的历史，但是这些关注是有条件的。只有她们自己闭口不谈，黑人妇女的独特之处才会得到认可，因为这种独特总是会使人感到不安和内疚。   　　对任何人而言，这都是件悲哀而且多余的事。统一和忠诚并不依赖于的同种。也许正是美国人对于种族的痴迷使得我们做为一个民族无法摆脱对差异的恐惧，我们认为差异意味着、甚至一定会带来仇恨和对立。但是否认差异并非通往和谐之路，它只是走向虚假统一的道路，这种统一如此脆弱，轻轻一碰就会支离破碎。   　　在一篇里程碑式的文章《What Has Happened Here》中，Elsa Barkley Brown 把历史比作Louisiana 州的对话风格“gumbo ya ya”。在这种模式中，所有人同时讲话，讲述的故事相互关联却又相互矛盾。Brakley Brown 说，“历史也是如此，所有人在同时讲话，仿佛不同的旋律同时上演。我们所写的人和事并不是孤立存在的，而是与无数其他的人和事息息相关。事实上，任何时候都有成千上万的人在同时说话。”同时倾听这些声音可能令人迷惑，但是迫使其中任何一个声音缄默都会把历史研究置于危险境地。我们相信现在是认真倾听黑人妇女声音的时候了。   　　p913　本文摘自一位19 世纪俄国作家短篇小说的开头部分   　　在某个*，我比较好还是不要说是哪个*了。这个世界上，没有什么比一个*更容易被惹怒了，事实上任何一个*机构都是如此。因此，为了避免任何不愉快……   　　在某个*有一位*职员，他并不引人注目，他个头很矮，脸上都是麻子，眼神疲惫暗淡， 还是秃顶。至于他的级别，对于我们而言级别是首要的，他是个所谓的长期公务员，众所周知， 无数作家对这些毫无还击能力的人都竭尽嘲讽之能势。   　　他叫Akaky Akakyevitch。谁也记不清他进入*有多久了。尽管各色领导来了又走，他总是在相同的地方，干着相同的工作，以至于人们一直认为他天生就是个穿着制服的秃顶公务员。门卫看到他经过，反应如同看到一只苍蝇飞过前厅。他的上级对他专横而冷淡。首席专员的助理常常把文件扔到他鼻子低下，连一句诸如“把这个抄写一下”或“有件小事要麻烦您”这样的办公室客套话都懒得讲。而他，只是盯着文件，连扔给他文件的是谁也不看一眼，也不去想自己是否应该这么做，他只会马上拿起文件开始抄写。年轻的职员们竭尽所能取笑他，当着他的面讲他们编出来各种关于他的故事。他们会问他什么时候结婚，或者把纸屑当作雪花撒在他头上。面对嘲笑，Akaky Akakyevitch 向来一言不发，旁若无人。只有当他们猛晃他的胳膊不让他工作的时候，他才会大喊“别烦我，你们为什么欺负我，”他的语言和声音中有种奇怪东西，刺痛了一位新来的年轻职员的心，他仿佛从中听到了其它的东西，“我是你们的兄弟。”   　　很难有人像Akaky Akakyevitch 这样热爱自己的工作。在抄写的时候，他找到了属于自己的惬意多彩的世界。如果根据一个人对工作的热情程度给予奖励，他可能会惊讶的发现自己还真是个*公务员，但是正如他聪明的同事们所说，这份工作给予他的报酬不过是啤酒肚和颈椎病而已。其实也不能说从来没有人注意过他。曾有一位善良的领导想要回报他这些年所作的工作， 给他分配了一项比抄写稍微复杂一点的任务，他需要将一份已经完成的文稿做为报告交给其它办公室，只需要修改标题并把*人称改为第三人称即可。这项任务让Akaky Akakyevitch 费尽力气甚至大汗淋漓，他擦了擦额头，后说，“算了，还是让我抄东西吧。”从那时起，人们就让他一直做抄写工作了。   　　Section 9　p921　下面的两篇文章讨论了围绕Napster 展开的争论。Napster 提供网络音乐免费下载服务。两篇文章都是在2000 年由过去的作曲家写的。   　　passage1 　　1950 年我十七岁，我和Jerry Lieber 录制了我们的*首歌。随后的50 年中，我们创作了许多人们耳熟能详的歌曲，比如“Hound Dog”、“Jailhouse Rock”和“Love Potion No.9”， 它们属于不同的音乐风格，从节奏布鲁斯，RMB,到爵士及摇滚。这些歌曲被许多*的音乐人所采用，其中包括Kay Charles, Elvis Presley, the Beatles, the Rolling Stones, Peggy ,Lee, Jimi Hendrix, 和the Coasters。   　　但是无论风格如何，也不管演唱者是谁，有一件事是不变的，我创作的歌曲是我的衣食来源。创作歌曲，包括音乐和歌词，可能只需十分钟，比如“Hound Dog”，也可能要花费五年。不管用了多久，这常常是一种赌博。一个歌曲创作者直到唱片开始上市销售并具有相应的销售量才能得到收入。每当Napster 用户下载一首我创作的歌曲时，我就失去了这首歌本应带给我的版税。   　　有人认为网络免费音乐将音乐人从唱片业的控制中解放了出来。在许多人看来，既然音乐是一种艺术，那么像我一样的艺术家就应该因为热爱而创作。但是如果必须用大部分时间来谋生的话，我们又如何自由创作呢，如果当年有人翻录了“Hound Dog”，并且大家都可以免费复制的话，今天的我还不知身在何处呢。也许我会为了消遣偶尔写歌，但是决不会奢望做个全职作曲家。天知道在这种情况下我会错过了哪些歌的灵感，我为那些想要在音乐界闯荡的十七岁的音乐人们感到恐惧。Napster 以及类似的公司不仅预示着我的退休，更威胁着音乐的未来。事实上，因为剥夺了音乐创作者的收入，Napster 很可能正在将我们推入一个没有音乐的时代。   　　passage2 　　在没有相关法律能保护我们的想法时，我们如何能够确保从脑力劳动作品中得到回报呢，创作天才们必须开始干体力活儿了吗？   　　不。许多白领工作已经包含了脑力劳动。大部分人都靠自己的智慧生存，生产着“动词”―― 即创意――而不是像汽车和烤箱那样的“名词”。尽管对自己的智慧没有“所有权”，医生、建筑师、行政主管、顾问、接待员和律师们还是生存了下来。1710 年英国议会通过了世界上早的版权法Statute of Anne,而在此前的5000 年中人类也创造了相当杰出的富有创造性的作品，我对此深感欣慰。Sophocles, Dante, daVinci, Botticelli, Michelangelo, Shakespeare, Newton, Cervantes, Bach――他们每日辛勤工作，却从未期待要拥有自己创作的作品。   　　我曾为Grateful Dead 写过歌，他们偶然发现如果允许歌迷录制演唱会并且自由复制――正如那些十恶不赦的Napster 使用者“盗窃”我们的知识“产权”一样――那么这些复制的磁带将成为市场病毒，滋生出更多的歌迷，Deadhead,蜂拥至每个举办演唱会的体育馆。尽管歌迷们拥有的免费磁带比起乐队销售的专辑更有意思，但他们仍然疯狂购买正版唱片，以至于Grateful Dead 的大部分专辑都成为了白金唱片。   　　虽然录像机无处不在，电影院的观众却前所未有的多，录影带租赁和销售占了好莱坞收入的一半以上。唱片业深信便捷免费的音乐下载将带来灾难，但自从免费下载音乐泛滥网络以来，CD 销售量增长了20。后，自从取消了拷贝保护，软件业预计盗版将会泛滥，事实也的确如此。尽管这样，软件业仍然蓬勃兴旺。为什么呢，因为一个程序越是被频繁盗版，它就越可能成为行业的标准。   　　以上所有例子都指向一个结论，非商业的信息传播会促进商业信息的销售。这和实体经济中的情形恰好相反。当你出售“名词”时，在稀缺性和价值之间存在着不可否认的联系。但是在“动词”经济中规律正好相反――熟悉度和价值成正比。对于精神食粮，名气就是财富，而没有什么比愿意无偿传播你作品的观众更能使你声名大振。   　　更多SAT考试资讯请进入【广州紫铭教育】http://www.edutt.com/member/gzzm.html 　　更多SAT考试培训请进入【广州SAT培训】